تحفه : [ 8 ] ، [ تنظيف بدن و لباس از آداب رعيت‌دارى بدن ] از جملهء رعيت‌دارى بدن و حق‌گزارى آن ، آن است كه آن و لباس آن را از نجاسات و كثافات ، تنظيف و پاك نمايد و به انواع طيبات و بوىهاى خوش ، طيّب و خوشبو گرداند ؛ چون‌كه دانسته شد كه عالم نفس ، عالم قدس و نظافت است و مشابهتى با عالم رجس و كثافت ندارد . و دانسته شد ايضا كه فىمابين عالم ملك قالب و بدن و عالم ملكوت قلب و نفس ارتباط شديدى مىباشد و از طرفين تأثير و تاثّر فىمابين آن‌ها هميشه در كار است ، پس تنظيف و پاك گردانيدن بدن و لباس را از نجاسات و كثافات و خوشبو نمودن آن‌ها را به انواع بوىهاى خوش و طيّبات باعث بر نظافت و خوشبويى نفس و مشابهت و مجانست آن با ملائكه و اهل ملأ اعلى و تنقيه و فارغ شدن بدن از فضلات و تفريج دل و دفع هم و غمّ و تحسين و تزيين هيئت بدنيه انسانيه مىگردد . پس تنظيف بدن و لباس از نجاسات و كثافات ظاهره ، مثل بول و غايط و امثال آن‌ها - چنان‌كه معلوم است - به ازاله نمودن به آب و امثال آن بنمايد و تنظيف بدن را از نجاسات باطنه ، مثل جنابت و خروج حيض و نفاس و امثال آن‌كه حدث‌هاى اكبرند و مثل بول و غايط كردن و امثال آن‌كه حدث‌هاى اصغرند ، به استعمال نمودن آب يا خاك بر وجه مخصوصى كه در شريعت تعبير از آن به غسل و وضو و تيمم شده است بنمايد . و اما تنظيف بدن از ساير كثافات ديگر ، پس ازالهء چرك و شپش را كه جمع مىشود در موى سر در وقتى كه طويل و بلند باشد به شستن به سدر و خطمى و شانه كردن و ماليدن روغن بنفشه و زنبق و زيتون و كنجد تازه و امثال آن بنمايد . و ازالهء آن‌چه را كه جمع مىشود در سوراخ و پرهاى گوش به مسح نمودن به انگشت يا به كهنه به طريق رفق و مدارا بنمايد كه حس آن بسيار تند است و به ادنى چيزى متأثر مىگردد . و اگر اين عمل را بعد از بيرون آمدن از حمام ، بدون فاصله كه آن كثافات خيسيده است و هنوز سردى هوا آن را جامد نكرده است بنمايد هرآينه اسهل و آسان‌تر است . و ازاله آن‌چه را كه در سوراخ دماغ است به تكانيدن و داخل نمودن انگشت و استنشاق نمودن بنمايد . و آن‌چه بر دندان‌ها و اطراف زبان و دهن جمع